前兩天，翻閱《維摩詰經》，讀到這句話：菩薩“不盡有為，不住無為。”我反反復復讀著這句話。經書蓋起來，出去走走，再品味品味這句話。

發心應該是任何人的功課。發心純潔更應該是任何人的功課。

不到聖人地位，沒人敢說自己是純淨的。事實上，聖人絕不會說自己純淨。若不得中道而行之，先取發心。

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若是天地之间有件很基本的质量，想要表达出来，但是一般所有的名称、名词都有它约定俗成的局限性，那该怎么办？

所以老子曰：“道可道，非常道；名可名，非常名。”所以佛法讲“般若”、讲不用心意识、讲“言语道断、心行灭处”、讲当下即是。所以，人们总搞不清楚《中庸》上说“诚”到底是什么意思。所以，大家一看到经书里的“性”字，就晕了。因为所有这些想表达的，都意在言外，都超出我们平日习以为常的认定，都正是我们的盲点、弱点、和有意无意不愿意去触摸的真相。

凡是读这些文字，需要把自我放掉去体会。读这些文字，也许“读”比“想”好，“体会”绝对比“分析”好。闭着眼睛去体会，体会啊体会，竟然睡着了，这也不错，就是需要这么有意无意之间去感觉。希望那天能触动自己某根心弦，一下都了解了。

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信有信用、信任、相信、信心多端不同。孔子言信、与人交往言信，多以信用、信任而言。然，人有限，于未知、未来、高于己之事，或难以判断，因此有相信与信心之论。

《圣经》云：“信我者，得永生。”

《华严经》云：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”

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需要告訴別人自己很快樂的人，听起来，总不觉得这么一回事。真正的快樂是不需要說服別人的。需要炫耀自己物質的人，看起来，总觉得他少了些东西。真正的充實不在外面。

能夠給與別人才是福氣，能夠幫助別人才是充實，能夠放下自己才能擁有全世界。但是人總是往窄路上走，爲什麽？

孔子要我們立人、達人，老子總要我們回頭想想，釋迦也歎息眾生是“可憐憫者”。

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前两天，朋友传来这么一封邮件。我想听听同学们的意见。同意？不同意？有没有不足之处？对你有没有帮助？有什么帮助？为什么？

HOW TO STAY YOUNG
1. Throw out nonessential numbers. This includes age, weight and height. Let the doctors worry about them. That is why you pay 'them'.
2. Keep only cheerful friends. The grouches pull you down.

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小学时候，一开学，发新书，最喜欢闻那书香味。拿到书，立刻做个书套，把书包起来，怕把书弄脏了，怕书角折页了。时不时的，把鼻子凑进书里去问那书的油墨味。当时，还不知道有“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这句话。即使知道，也不可能感觉得到。当时，只能感觉到书香，只喜欢书香。

过不了十天半个月，书香味没了，书折角也不管了，有时还会在书里的人物上涂上些颜色。书的新鲜感没了，倒是天天看着它，又要记、又要背、要弄懂、要弄熟，真是让我痛苦。书，不代表朋友，只代表我的责任和压力。有句话：“衣不如新，人不如旧。”那书呢？最多是能算不得不带着的弟弟，觉得是拖累，但又不得不带着。只是，现在我喜欢带著书走，却是无限地后悔当时没好好带着弟弟。

每个人从第一声哭开始，都有一个崭新的生命。大人们总凑着闻奶香，总也用鼻子逗我们玩，自己也像那本新书一样，有一段大人怜爱的日子。也像书一样，不知不觉长大以后，只觉得自己越来越不重要，越来越有压力，越来越不属于自己，甚至越来越惹人嫌。

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己立立人，己先人后？人先己后？人己同时？

己未立，如何立人？先立己，以立德、立功、立言而论，己或终身不得而立。

人先己后，虽不眠不休、粉身碎骨，人或仍不因我得立，我已消耗殆尽。

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小学生要多鼓励，老师也常常会鼓励。中学生开始，老师渐渐就批评的多了。到了大学生，老师几乎就不管。到了研究所、当了研究生，老师几乎只要求、只批评、只要结果。到了社会，做不好，就开了你。似乎都忘了鼓励是回什么事情。为什么？

小学生也需要鼓励，鼓励越多，信心越大。但是到了社会上，没人鼓励干起工作来就不带劲，人家反而会批评这是不成熟。为什么？

良药苦口。给小孩子的药，得包上糖衣。大人说：“这药太苦，我不喜欢吃。”人家会说这人跟孩子一样。为什么？

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