http://www.chongdechina.org/blog/ zh-cn PBlog2 v2.4 http://www.chongdechina.org/blog/images/logos.gif http://www.chongdechina.org/blog/ 尹先生博客 http://www.chongdechina.org/blog/article.asp?id=32 chong_de@yahoo.cn(尹建维) Thu,22 Jul 2010 11:39:15 +0800 http://www.chongdechina.org/blog/default.asp?id=32
發心應該是任何人的功課。發心純潔更應該是任何人的功課。

不到聖人地位，沒人敢說自己是純淨的。事實上，聖人絕不會說自己純淨。若不得中道而行之，先取發心。

沒有一蹴可幾的事情，只有不斷地努力。不斷發心，不斷純潔自己；再發心，再純潔自己。

或許，可以再試試看。。。

尹建維    2010、6、16夜，端午節於上海寓中
]]> http://www.chongdechina.org/blog/article.asp?id=30 chong_de@yahoo.cn(尹建维) Sun,17 Jan 2010 11:02:07 +0800 http://www.chongdechina.org/blog/default.asp?id=30
所以老子曰：“道可道，非常道；名可名，非常名。”所以佛法讲“般若”、讲不用心意识、讲“言语道断、心行灭处”、讲当下即是。所以，人们总搞不清楚《中庸》上说“诚”到底是什么意思。所以，大家一看到经书里的“性”字，就晕了。因为所有这些想表达的，都意在言外，都超出我们平日习以为常的认定，都正是我们的盲点、弱点、和有意无意不愿意去触摸的真相。

凡是读这些文字，需要把自我放掉去体会。读这些文字，也许“读”比“想”好，“体会”绝对比“分析”好。闭着眼睛去体会，体会啊体会，竟然睡着了，这也不错，就是需要这么有意无意之间去感觉。希望那天能触动自己某根心弦，一下都了解了。

逻辑不是价值观。这冥会真性，又超出价值观之上。这很难，因此也很好玩。见性不见性，判然不同，但是，见性后，还是一样穿衣吃饭，就如未见性之前。我一直知道不见性，经常在急于要见性。最近我体会到，做对了，总会见性的。王子总会成国王，不急。许多等觉菩萨为了度众，故意留下一品生相无明不断、不成佛。到了等觉地位，成不成佛都一样了。几个朋友都是公司的创始人，都同时为一个理想努力，只要公司能做得好、能赚钱、能达成当初的理想，谁是总裁，谁是副总裁都不重要了，是不？

尹建维    2010、1、17 上海
]]> http://www.chongdechina.org/blog/article.asp?id=29 chong_de@yahoo.cn(尹建维) Thu,07 Jan 2010 11:20:58 +0800 http://www.chongdechina.org/blog/default.asp?id=29
《圣经》云：“信我者，得永生。”

《华严经》云：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”

于不可知、不可触之事相信、有信心，岂非迷信？然于未知、未来、高于己之事，不以信心待之，难有坚持、难有成就、难入堂奥。

得重病，寻良医，然于医师不有信心，欲用不用，食药亦不坚持，虽有良方，难有效也。对师父不有信心，心带怀疑，师父无法言真。真话，若重药，不有信心，难以坚持，难以有效。《论语》亦曰：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。信而后谏；未信，则以为谤己也。”

于生命与未来充满信心，此尤无法理喻，却亦尤为重要。

迷信乎？相信乎？至此，渐入承诺与生命之筹，斯有所谓“因缘”与“善根”之议，无法强求，仅能心领神会。

尹建维    2010、1、7
]]> http://www.chongdechina.org/blog/article.asp?id=27 chong_de@yahoo.cn(尹建维) Tue,29 Dec 2009 22:40:54 +0800 http://www.chongdechina.org/blog/default.asp?id=27
能夠給與別人才是福氣，能夠幫助別人才是充實，能夠放下自己才能擁有全世界。但是人總是往窄路上走，爲什麽？

孔子要我們立人、達人，老子總要我們回頭想想，釋迦也歎息眾生是“可憐憫者”。

如意回頭，回頭如意。如意、如意，只有回頭才如意。

老子曰：“反者道之動。”毓老師說：“從正面看，都是死的道理；從反面看，都是智慧。”信然！

尹建維    2009、10、12
]]> http://www.chongdechina.org/blog/article.asp?id=26 chong_de@yahoo.cn(尹建维) Mon,21 Dec 2009 23:04:53 +0800 http://www.chongdechina.org/blog/default.asp?id=26
HOW TO STAY YOUNG
1. Throw out nonessential numbers. This includes age, weight and height. Let the doctors worry about them. That is why you pay 'them'.
2. Keep only cheerful friends. The grouches pull you down.
3. Keep learning. Learn more about the computer, crafts, gardening, whatever. Never let the brain idle. 'An idle mind is the devil's workshop.'
4. Enjoy the simple things.
5. Laugh often, long and loud. Laugh until you gasp for breath.
6. The tears happen. Endure, grieve, and move on.. The only person, who is with us our entire life, is ourselves. Be ALIVE while you are alive.
7. Surround yourself with what you love , whether it's family, pets, keepsakes, music, plants, hobbies, whatever. Your home is your refuge.
8. Cherish your health: If it is good, preserve it. If it is unstable, improve it.. If it is beyond what you can improve, get help.
9. Don't take guilt trips. Take a trip to the mall, even to the next county; to a foreign country but NOT to where the guilt is.
10. Tell the people you love that you love them, at every opportunity.
AND ALWAYS REMEMBER :
Life is not measured by the number of breaths we take, but  by the moments that take our breath away.

And if you don't send this to at least 8 people - who cares?
But do share this with someone.
We all need to live life to its fullest each day!!
Worry about nothing, pray about everything!!
]]> http://www.chongdechina.org/blog/article.asp?id=24 chong_de@yahoo.cn(尹建维) Thu,03 Dec 2009 23:56:24 +0800 http://www.chongdechina.org/blog/default.asp?id=24
过不了十天半个月，书香味没了，书折角也不管了，有时还会在书里的人物上涂上些颜色。书的新鲜感没了，倒是天天看着它，又要记、又要背、要弄懂、要弄熟，真是让我痛苦。书，不代表朋友，只代表我的责任和压力。有句话：“衣不如新，人不如旧。”那书呢？最多是能算不得不带着的弟弟，觉得是拖累，但又不得不带着。只是，现在我喜欢带著书走，却是无限地后悔当时没好好带着弟弟。

每个人从第一声哭开始，都有一个崭新的生命。大人们总凑着闻奶香，总也用鼻子逗我们玩，自己也像那本新书一样，有一段大人怜爱的日子。也像书一样，不知不觉长大以后，只觉得自己越来越不重要，越来越有压力，越来越不属于自己，甚至越来越惹人嫌。

书是没有感觉的，书不会知道自己肚子里面装满了知识、充满了智能。人虽然说是有感觉的，但在这件事上，也跟没感觉的书差不多：不知道自己是个宝藏，不知道挖掘自己心里的智慧、能力、和无限的同情心。有人说，西医说起来科学，其实最不科学：自己无法做出试验的东西，就不接受、不相信，就照自己那一套蛮干，于是发展出这么霸道、这么伤人的化疗来对付癌症。中医几千年来也对付过多少瘟疫，怎么这次全世界的流感中医竟然毫无发言的空间？有的，只有私下窃窃私语，官方的老师是不准许、不承认的。同样地，我发现，我们虽然学习了如何思考，如何应用逻辑，但是现代人是越发地不逻辑、越发地不会思考、越发地霸道：自己没有答案的东西就说它不存在，对大部份人答不出来的问题就说没有答案就是答案。这是什么逻辑？现在人尤其是缺乏了价值观，即使有逻辑，也不知道怎么用。就以生命而论，人从生下来，到长大，不知道自己是谁、不知道什么事情重要、不知道这一辈子该干什么、不知道生命的意义与目的，虽然就这么懵懵懂懂，但是就这么大喇喇地活着。还对问这些问题的人不屑地说，别谈些那虚无缥缈、抓不住的东西，说没有答案就是答案，说赚些钱、升升官、让自己比别人强才是重要的。赚足了天下的钱、作了高官、欺负了不少人，到头来，面对自己的死亡和生命的时候，还能骄人吗？

什么叫比人强？强什么？

学期一过，书就变成了废纸，能贱卖点钱算是好的了。小时候舍不得丢掉的书，一搬家的时候，全都丢了。没用了，不会再读了。人一老，也就看着夕阳的余晖，大家说能退休享受一点算一点，别到时玩不动了，划不来。是吗？就这么贱卖自己？很快地，自己就要变成人家的累赘，很快地，自己也会讨厌自己。佛说，生、老、病、死苦是真的。这老苦，不在身体日渐衰弱，在不知道自己为什么活着，在没有掌声支持自己，在自己觉得越来越不重要，于是越活越没意思了。

若是如此，那年轻时候觉得有意思的东西，原来都是假的、不实在的、不能一直支持自己到咽气的那一刹那都是有力量的。

生命就那么没价值吗？生命就那么没意义吗？是真的没答案？还是我们放弃了我们自己？

起码，圣人们好像跟我们不一样。

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

孔子是知道有天命的，生命是有使命的，生命是有意义的。因此，孔子特别努力、特别不敢放松他的天命。孔子到了50岁知天命以后，才出来作官，才风尘仆仆地周游列国，14年间得不到他要的平台，他却一直努力着。即使最后放弃了周游列国，他也没放弃他的天命。夫子68岁回鲁国以后，删诗书、定礼乐、赞周易、修春秋。孔子千秋万代的功勋，是在68岁回到鲁国以后，人家以为他不可能有什么作为以后建立起来的。

老子说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。”

老子谈道，老子说的道有它的规律，周行而不殆。人是道的一部份，人的生命因此也是有个理由、有个方向、有个意义的，虽然逝、虽然远，但它会回到原点的。（大家想想，这“反”字，有没有“轮回”的意思？）

佛家更直截了当了。功课没做完，那就下辈子再来做。生生世世在六道轮回，一直做到找到自己的答案，同时改正了过去的错误为止。

佛家说空，可是大家注意到没有？释迦牟尼佛在见道以后，不停地在努力度众生，讲经说法49年没休息过。所有的菩萨也不眠不休地一直在度众生。空？空是在“有”里面空。先别谈那么高的菩萨境界，像什么“建立水月道场，大作梦中佛事。”先把自己的佛性找到再说吧。众生迷迷糊糊，只抓了只言词组，只谈轻松、自在、快乐，却不知道为什么活着。圣人们清清楚楚，圣人们都比我们认真，不是认真于他们个人的事业，都是认真于努力度众。我们虽然不很清楚地知道生命的意义和目的，但是看着圣人的行迹，看到他们生命的力量，我们可以找出点蛛丝马迹。

生命是有意义、有目的的，而这意义与目的不是后天学来的，从我们生出来那一刹那就有了，所以叫 “天命”，是秉之于天、一辈子必须做的“命”。人生下来，就是为了达成这些任务，所以叫“生命”。

有的人天命大些、有的人小些，但都有天命，不是偶然、不是没目标、不是没使命的。所以圣人告诉我们，君子人所有可畏惧的事中，最可畏的就是“畏天命”。不搞清楚自己的天命，不努力去完成自己的天命，浪费了生命，一辈子浪费了，还可能生生世世都浪费了，这是多可怕的事情？

相信生命有目的、有意义还容易。相信我们都有天命，虽然很多人不敢想这么高，但是逻辑上似乎也说得通。底气虽然不足，但是还是敢细声细气地继续问：什么是我们的天命？

首先，天命这不是个简单的题目。若简单，孔子也不需要到50岁才知道。但我相信，也不会是太玄妙的题目。因为生命是平平实实、自自然然的存在。也许，就因为我们总往玄妙处去找，反而找不到答案。或者说，我们总是想得多、做得少，说得好、做不好，在眼前的答案也找不到。

《中庸》里说：“天命之谓性。”白话解释就是“天命就是性。”如果说，要知道天命是什么，首先要了解自己的性是什么。

我在想，这就是了解自己的本性、人性。佛法总说找到自己的本来面目，又说人人皆有佛性。我想，这也就是了解自己的佛性。

本性也罢，人性也罢，佛性也罢，变换了各种名字，就是去体会、了解、实践天地之间人人、事事、物物相通的天道、天性、与真性吧。嘿呀，又扯出了天性、真性的名字。

我虽然还未见性，但是相信方向是在这里的。因为圣人说过：“人人皆有佛性。”也说过：“人人皆有不忍人之心。”还说过：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”儒、释、道三家都指向这个意思：“天地与我同根，万物与我同体。”天命既然就是性，天道既然不只是人，见性就得从我及于万事万物，见性就得从万事万物中见到自己。

若是从万事万物中见到了自己，还有自己么？

所以，孔子说“兼善天下”、“止于至善”、“修己以安百姓”，老子说“上善若水，水善利万物而不争”、“天之道利而不害。”地藏菩萨说：“地狱不空誓不成佛”，释迦牟尼佛说：“度尽天下苍生。”如果大家不介意基督教的话，耶稣也说要“爱人如己”。所有的圣人，在不同的地方、不同的时代、不同的文化、不同的背景、互不认识，但都说同样的话、教导同样的道理。

每个人天命的细节与实践是不同的，但是立人、达人绝对是天命的根本。

如果容许我再啰嗦两句：要把自己的“天命”题目做好，立人、达人绝对会是在立己、达己之上的。所以，立己、达己只是准备功夫，要在年轻的时候赶紧做好，后面才能真正立人、达人。

许多学佛的人说，退休以后要好好修修。这有没有搞错？那退休以前不都是浪费？本来年纪越大、能力越大、境界越高，越是该度人的时候，反而自己把自己关起来自修，有没有搞错？佛菩萨的度众，难道都是做给没学佛的人看的？学佛的反而不学佛菩萨？

这一世都没搞对，遑论来世。

不发菩提心的念佛，阿弥陀佛是不会收的。阿弥陀佛不是黑社会老大，念我名字，我就保护你。只有发了菩提心才会跟佛菩萨相应，才可能进佛国土。

为什么圣人们这么认真？因为圣人们不是对任何“人”负责，他只对自己的天命负责；他不为任何其它“人”而做，他为自己的“天命”而做；他完全不在乎人间的毁誉，他只在乎是否救度了众生。圣人们有忧天下之心，但无个人烦恼。孔子在悟到他自己的天命之后的16、7年，不眠不休地努力，仍然无法找到自己的平台，但是他说他自己“发愤忘食、乐以忘忧，不知老之将至。”这是孔子在叶国说的，当时孔子应该是在66、67岁之间。也就在那个时候，孔子在匡地被当地人误会，被当地人拿着农具要打孔子和他的弟子。弟子们都很害怕。子曰：“文王既殁，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”孔子根本不怕，他知道自己死不了。因为上天既然让他学到了文王之道，就没有灭绝文王之道的意思。只要上天还没要灭绝文王之道，他就死不了。这是何等的口气、何等的信心、何等的自在、何等的无忧无惧？

就像一入学，校长就说了，要在这个学校里学到真东西，在学校毕业的时候，一定会考三个题目：“你替人服务了吗？”“你怎样替人服务？”“你做了多少？”但这三个题目校长没有明说，只说要我们互相讨论、要我们问所有的学长、要我们问老师。校长还说，这几个题目若是回答得不好，就不能毕业、就要重修。有很多学生说，不就是准备找工作、赚钱、升官、光宗耀祖吗？有许多成绩好的学生却总对其他同学说，学习是为了服务社会。“哼？！说什么大话，你成绩好，当然专讲些冠冕堂皇的话。你有没有想过我们这些成绩不好的同学？”老师也说，有了正确服务社会的观念，才可能学习的好。但是言者谆谆、听者藐藐。能够真正毕业的学生还是在少数。在我们生命的学校也是如此，只是校长要自己找、老师要自己找、学习要自己学。古圣先贤就是我们的校长、老师。不等到生命的最后一口气，我们大概就知道自己一辈子活得充不充实、考得好不好。但是，我们却还未必知道问题是什么。这奇妙吗？

一点都不奇妙，我们只是不听古圣先贤的校长、老师说的而已。

孔子说了“畏天命、畏大人、畏圣人之言。”我们都未见性，但不可不听圣人之言，不可不努力自己见性、同时立人、达人的天命。否则，这一辈子的生命又浪费了，可不畏乎？

退休？就没听说圣人们退休的，他们一直努力到最后一口气。校长、老师、好学生都非常用功。越是放寒假、放暑假，越是认真多学。我们凡夫怎会有退休、轻松、休息、享乐的概念？尤其是学佛的朋友，相信生命是无限的，既然生命无限，当然就会一直做，一直做到做不动为止，下辈子接着做。学佛的朋友怎会有退休与只有自修的这种概念？

一旦把自己豁出去为众生，反而轻松了。这一辈子不求钱财，因为多了一点都是众生的。这一辈子，饿不死的，因为众生都活着。这一辈子就单单纯纯地过日子，因为生命本来单纯。这一辈子懒得烦恼，因为自己、众生夹在一起、没有界限，烦那件事？

这辈子，就作本书，任人来翻，只给不取。这辈子，就作本书，为众生涌出无穷的智慧、无限的充实、无量的安慰。这辈子，就作本书，别人不读、自己读，别人不用功、自己用功。这辈子，就作本书，静静地、安详地、放在哪里就在那里…。



尹建维    www.gcosaints.org
写于2009年11月29、30日    北京、朝阳公园侧寓中
        补缀于12曰1日往成都飞机上、酒店中
]]> http://www.chongdechina.org/blog/article.asp?id=23 chong_de@yahoo.cn(尹建维) Thu,26 Nov 2009 18:45:37 +0800 http://www.chongdechina.org/blog/default.asp?id=23
己未立，如何立人？先立己，以立德、立功、立言而论，己或终身不得而立。

人先己后，虽不眠不休、粉身碎骨，人或仍不因我得立，我已消耗殆尽。

人己同时，之间分寸，仍如上论，或失之私狭，或失之天真。

有更难者。为求长远，先忍眼前。做不做、忍不忍，谓为智慧，实亦锻炼。不顾人言，但存一心。


尹建維    2009、11、26    美国感恩节之日
]]> http://www.chongdechina.org/blog/article.asp?id=22 chong_de@yahoo.cn(尹建维) Thu,12 Nov 2009 18:13:27 +0800 http://www.chongdechina.org/blog/default.asp?id=22
小学生也需要鼓励，鼓励越多，信心越大。但是到了社会上，没人鼓励干起工作来就不带劲，人家反而会批评这是不成熟。为什么？

良药苦口。给小孩子的药，得包上糖衣。大人说：“这药太苦，我不喜欢吃。”人家会说这人跟孩子一样。为什么？

需要人家的鼓励才能过活的，永远把自己摆在别人下面，永远是孩子的心态，永远难于承担。得到鼓励要小心，要练习接受真实。应该要求自己永远不断地进步，而不应该介意这些真话是怎么表达的。我们要像孩子一样纯真，但不是像孩子一样意气用事。

尹建維    2009、11、12
]]> http://www.chongdechina.org/blog/article.asp?id=21 chong_de@yahoo.cn(尹建维) Sat,31 Oct 2009 22:26:37 +0800 http://www.chongdechina.org/blog/default.asp?id=21
眼睛只看着自己的问题，觉得太烦人、活不下去了，把自己的问题放在大千世界里、放在生命洪流里，就太微不足道了。我们总把自己的事情看得太大，关心别人的事情太少。一旦关心别人了，其实是自己得到最大的福气。

一个人自怨自艾没双好鞋子，等到发现旁边的人没有脚的时候，才发现自己已经是刁天之幸。

我们是都有问题的。我们最大的问题是关心别人太少。

孔子称这叫“仁”，老子称这叫“天之道”，释迦牟尼佛称这叫“菩提心”。

尹建维    2009、10、12
]]> http://www.chongdechina.org/blog/article.asp?id=20 chong_de@yahoo.cn(尹建维) Sun,25 Oct 2009 23:00:59 +0800 http://www.chongdechina.org/blog/default.asp?id=20
福分之枢纽则在心，心善心恶，全在当人、当身、当下。所谓“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。”诚哉斯言！

从心而觅，心心相通，推己及人，人饥己饥、人溺己溺，己立立人、己达达人。

从心而觅，心心相通，心包太虚，福孰大焉？

从心而觅，心心相通，心通天地之根，心通万物之始，焉不感应？

可不勤耕心田？

尹建维    2009、10、25
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